引：雪域高原，红河谷，凌波微岸，罗秣生尘。面对西方野兽，指间从容松动，硝烟引动圣山的怒吼。

　　她是一个女神！

　　打从人猿相揖别，幼稚的人类面对蒙昧的天空无所适从。当我们的祖先面临着生死危机时，女性义无反顾地担当了重任。而且一挑就是几十万年。她们用自己柔弱的身躯开始了黑夜的摸索。当黎明的曙光乍现之际，男性凭借伟岸的身躯冠冕堂皇的抢过手中的旗帜。

　　然而男子却未表现出大度的气质，把几万年屈于人下的愤懑与压抑统统都发泄出来。男子的专制时代开始了。

　　用三从四德的枷锁把女子禁固在一个狭窄的空间，用七出之律对女子生-予夺，是自命清高的士族阶层的惯用手段。后来觉得长时间让女子处于极度无聊的状态，必定祸起萧墙。于是人君给女性划分妃嫔娄嫱的等级，士大夫定下妻妾正侧的名分，目的是让小女子自相争斗，以防有暇干涉男人的世界。美曰其名：丰富女子的精神生活。然而事与愿违，凭空斗出个吕后专政。之后，自尊心受到严重损害的男子下了狠手：害怕子少母壮，武帝缢死了勾戈夫人，忧虑太子软弱，太宗遣武媚娘出家。以为这样就万事大吉，地位永固了。

　　扭曲的方式只能塑造出扭曲的性格。侵之弥繁，抗之愈急。贾南风、韦后、安阳公主的另类抗争，使男子标榜的自信成为虚假的告白。贞洁牌坊是宣告妇女死刑的里程碑勾栏瓦肆是埋藏青春与真爱的坟墓。这一切都把男子虚伪的灵魂外壳一层层剥蚀。

　　圣人孔子曰：唯女子与小人难养也。女子与小人在一堆，这其中自然也包括了孔圣人的母亲。孔母大概想不到这骨肉的诽谤，否则就得哭天抢地。孟母要是知道儿子的偶像是孔子，她得再搬几次家了。头发长，见识短更是对女性的莫大污蔑。民国时，女性果敢的减了头发时，我们的大丈夫还畏畏缩缩地珍惜着保命的辫子。张勋的辫子军，不就气势汹汹地干过段祺瑞吗？当我们讥笑慈禧老佛爷的短见时，为何倭仁大学士、弈忻亲王、荣禄总督还死心塌地围着她团团转？而且还唯唯喏喏，憨态可掬的样子？